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呼和浩特DIY风筝:拉萨风筝流行于西藏拉萨、 日喀则、 泽当等地,并传播到邻国 尼泊尔、不丹,清代盛行于藏族上层。

2020-03-02 11:19:12

呼和浩特DIY风筝十三世达赖喇嘛偏爱风筝,曾为专供风筝和加工筝线的"上哉"加封印章。藏历八月卫藏地区风力较足,是放风筝的季节。民间认为,风筝放早了,秋季就会过早终结。拉萨风筝的放飞有许多规定。在时间上,拉萨在雪顿节后放飞,日喀则必须由东头宗的俗官先行放飞。风筝的形制与使用有年龄的规定,如六轴、八轴、十轴风筝,必须按年龄大小分开选择。藏族风筝形态较为单一,多为菱形平面,但讲究彩绘图案,有"加沃"(大胡子)、"古玛或古那"(钉头或黑头)、"米洛"(瞪眼)、"其瓦"(龇牙)、"帮典"(围裙)、"嘎林"(腿骨号)六种。因色彩艳丽,放飞时天空一片斑斓。平时这些风筝悬挂在墙,视为升腾运气的圣物。拉萨风筝的放飞技巧体现在空中的争斗玩耍。放线与收线的微妙变化,可以使风筝在空中迅速地升降、旋转、左右打滚。特点是“打架斗殴”,最后断线飘走者为败。各种打斗技巧最后都集中在“绞线”上,线的质量至关重要,故在制作时有一道工序即上“那”。“那”的主要成分是玻璃碎粉,加入一种粘性较好的植物“旺拉”,调上捣碎的大米、白糖和水搅拌煎熬。等冷却到一定温度时,将“那”放在手心,将风筝的线从指间穿过,使粘上粗细不等的“那”如同锯齿。拉萨风筝的制作具有季节性。每年秋季在拉萨、日喀则等城镇有人专门做风筝出售。日喀则的拉达卡其和拉萨的 次仁等家族风筝制作技术精湛、特色鲜明,颇有影响。呼和浩特DIY风筝一批有造诣的风筝艺人相继去世或年迈古稀,技艺面临失传。

北京风筝承袭了 曹雪芹的艺术风格,形成自己独特框架特点,成为我国北方重要流派。而沙燕(俗称黑锅底),是北京风筝的典型代表。风筝世家金福息制作的红蝠黑锅底,色彩浓重、对比强烈、形象鲜明。金氏兄妹曾在5O年代为中法合拍的故事片《风筝》扎制神话人物孙悟空硬翅风筝,备受国内外友人赞誉。说到北京风筝,不能不提到另一风筝世家——“风筝哈”( 回族)。在1983年美国旧金山国际风筝竞技会上获特别金奖者,就是风筝哈第四代传人 哈亦琦。北京风筝界又有新军屹起,出现一大批名家新手。他们在扎制风筝上各有千秋,身手不凡,有人擅长巨型龙筝;有人精于小巧玲琥的掌燕、指燕。有些编辑在继承古代传统基础上,比如在图案方面、题材方面,结构与遣形方面、抑琥在飞行方面,都有所改进和创新,可以称之为发展中的风筝。而发展中的北京风筝预示着我国风筝艺术的巩固和提高,引导着风筝运动向更高、更美前方向前进。非物质学问遗产互联网平台的创立,通过互联网平台传播,来保护五千年勤劳智慧的中华民族创造的光辉灿烂历史学问,留下灿若群星、独具特色的非物质学问遗产,呼和浩特DIY风筝并让这些珍贵的非物质学问遗产源远流长,代代相传。

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